روائع مختارة | بنك الاستشارات | استشارات تربوية واجتماعية | استدعيت للشهادة على أحد الأقرباء.. فما توجيهكم لي؟

والواجب عليك أيضًا أن تؤدي الشهادة على وجهها كما أمر الله تعالى بقوله: {يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين}، وقد بيّن علماؤنا - رحمهم الله تعالى – في تفسير هذه الآية: أن من القسط الذي أُمرنا به أن نؤدي ما نعلم من الشهادات على أنفسنا، أو على آبائنا وأمهاتنا، أو على أقاربنا.

قال العلامة الشوكاني - رحمه الله تعالى – في كتابه (فتح القدير) في التفسير، قال: " العدل في شهادتكم على أنفسكم: الإقرار بما عليكم من الحقوق، وأما شهادته على والديه: فبأن يشهد عليهما بحق للغير، وكذلك الشهادة على الأقربين " وذكر الأبوين لوجوب برهما، وكونهما أحب الخلق إليه، ثم ذكر الأقربين لأنهم مظنة المودة والتعصب، فإذا شهدوا على هؤلاء بما عليهم، فالأجنبي من الناس أحرى أن يشهدوا عليه.

هذا معنى الآية الكريمة - أيها الحبيب - وبه تعلم أن الله تعالى أمر بأداء الشهادة على وجهها من غير محاباة لأحد، قريبًا كان أو بعيدًا، غنيًا أو فقيرًا، وسيجعل الله عز وجل لك فرجًا ومخرجًا، وسيدفع عنك ما تتوهمه من بُغض مَنْ عليه الحق، فإن القيام لله تعالى بالحق مدعاة إلى حب الله تعالى، وإذا أحب الله عز وجل إنسانًا وضع له القبول والمحبة في قلوب الخلق، فلا تلتفت لهذه الأوهام، وأدِّ ما عليك.